『如果章节错误，点此举报』孜青贡布走过去，用枪口抵在那团黑乎乎的东西上，发现那碗口般大小的球状物软绵绵的，是一个包裹，外层包了一层青黑色的狸子皮毛，封口处缝有细密的针脚，还涂抹了一层胶状的粘合剂。
巴洛和侯三也跟了过来，侯三道：“老爷，要不要打开来看看？”
孜青贡布点点头，把那东西掀到三人中央，示意侯三用藏刀把封口线挑开。
当青黑色的外封皮被打开，众人看见了裹成球状的五彩的织品。孜青贡布小心地把织品扯出来，巴洛和侯三各自牵着织品一头往外展开，一幅唐卡展现在三人眼底。
整幅唐卡用黄色绸缎为底制成，足有丈许长，高度在两米左右，属于刺绣唐卡一类。这种唐卡是在绸布上勾勒出线图后用各种颜色的丝线绣制而成，与剪贴唐卡、缂丝唐卡一样，是藏地与汉地工艺的一种融会与结合，被藏民族极其看重。
唐卡的主体内容是一女性人物彩织。只见画面中的她身体蓝色，头戴了五个骷髅制成的无顶冠帽。无顶骷髅冠上头，桔红色的头发倒立起来，头发上面呈半月形。面部三目圆睁，凸出鼓起。嘴张得大如脸盆，露出两颗一拤长的虎牙。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，左边耳环是蛇。
三人再看唐卡中人的头部以下，脖子上挂着两串骨制的念珠。上身与下身均是皮质着装，但却有着明显区别，上身的蓝色主体外衣之下，掩盖着土黄色的内衣，似乎是某种动物的皮质，下身的着装上，织着一圈圈斑斓的虎皮花纹。
画中人脐上有个太阳。左腰间悬挂令牌。她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的屁股上有一只眼睛。右手高举着短棒，短棒两端各织有一大一小两具金刚像，大的金刚大如斗碗，在短棒挥舞出去的一头，小的金刚也有拳头般粗细，在短棒手柄的一头。
看到这里，孜青贡布惊叹道：“啊，班达拉姆图！”
侯三问道：“老爷，班达拉姆是谁啊？”
孜青贡布道：“班达拉姆，就是汉语的吉祥天母，婆罗门教里印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子，外文音译为‘拉娔诗米’，藏语称‘班达拉姆’。相传她是毗沙门天王之妹，最早见于《梨俱吠陀》，在《阿闼婆吠陀》中被人格化。关于她的出生主要有两种说法：一说创造世界时，她踞于莲花上，随水漂流，故又名波德玛，就是我们说的莲花；一说她是天神和阿修罗搅乳海时涌现的第三宝，手持莲花，坐在大莲花上，美貌绝伦，天神和阿修罗为占有她发生争执，因而有乳海之女的称号。她能变化形象伴随毗湿奴下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天时，她是鲁格米尼。在藏地，多数人认为她是爱神的母亲。”
侯三又问道：“老爷说这是吉祥天母图？可她和我们常见的吉祥天母区别很大啊！我们见过的吉祥天母像多为丰满美女，面带慈祥的微笑，坐骑为白色猫头鹰或金翅鸟，可这画面上的吉祥天母，看上去这么可怕，一点也没有吉祥的氛围，到底是咋回事啊？”
一屡肉香飘进屋子来，巴洛的肚子发出咕咕声，孜青贡布道：“我们干脆把灯奴的上半身搬到外面去，蜗牛肉恐怕已经烤好了，大伙先吃饱肚子再说吧。”
侯三和巴洛应了一声：“是，老爷！”说完卷起唐卡送回头人手上。
收拾好一应物什，三人走出了圆形屋子。巴洛把石门关上，跟在孜青贡布和侯三身后向巨大冰柱下方走来。
洛桑和李立已经将大蜗牛的肉切成巴掌大的碎片，放在燃烧的火堆上烤得香飘四溢。胖子老七正在把冰块放到刚才运过来的钵盆里，放到火上烤化，以便清洗餐具。旁边的地上摆放着食盐、胡椒一类的佐料，几天以来，一行人一直把这些东西带着没用，今天终于派上了用场。大蜗牛的壳门已被撬掉，一半的肉还在。
胖子老七三人一边干着各自的活儿一边谈笑风生，似乎早已忘记了饥饿的存在。
李立正在专注地烤着蜗牛肉，洛桑见侯三抱着一个巨大的红面人头走过来，有心和李立开开玩笑，就开口道：“李立，闭上眼睛，你马上就会摸到一个好东西。”
李立头也不回地回答说：“什么东西啊？”
洛桑一边对侯三闪鬼眼一边对李立道：“不信你闭上眼睛，慢慢转过身来就知道啦！”
李立不明就里，信以为真，闭上眼睛转过身来。
侯三走到近前，轻轻放下灯奴。洛桑叫李立蹲下身来，牵过他的手摸在灯奴伸出那条猩红的大舌头上，然后道：“可以睁开眼睛了。”
李立睁开眼，看到灯奴那凸得鸡蛋大的眼睛正和自己四目相对，巨大的人头张着血盆大口就要咬上自己的手，吓得差点一屁股坐在火堆上，惹得其余五人哈哈大笑。
李立爬起身来，明白自己被众人耍了，也不气恼，只是觉着这大脑壳灯奴恐怖，就退到了一边去问巴洛这东西是哪来的。
巴洛一边回答李立的提问，一边从火堆中抽出一块燃烧着的柴往灯奴舌头上的灯芯点火。几秒钟过去，半尺高的火焰燃烧起来，把巨大冰柱的周围照得如同白昼。
火堆的位置已围着巨大冰柱的底部移满了一圈，小冰山被烤化了，露出了石砌的平台。按洛桑的说法，众人暂时把它称作祭台。
为了避免遭遇大蜘蛛、蛾等虫类，孜青贡布决定今晚上在巨大冰柱周围露宿。
由于有火堆照明，巴洛把灯奴的灯火吹灭了，挪到离冰柱两米开外的平地上安放好。众人一起动手将地上凌乱的物什摆放规范，把喝干了的水壶灌上了清澈的冰雪融水，一个简单的野外就餐兼露宿的场所被临时组建了起来。
孜青贡布拿过一支银针，打开装酒的陶罐，做了一番测试，确定安全无毒，可以放心饮用。
胖子老七已将一个铜钵装了热水，放到地上供众人清洗手脸。自己继续用沸水清洗餐具。
十多分钟过去，众人清洗手脸完毕。一块巴掌大的生蜗牛肉和一碗酒被洛桑放到冰柱下的祭台中央，孜青贡布念诵起祭祀经文，带领众人虔诚跪拜天地山神。
按顺时针方向绕过祭台五圈，分别祭祀过天神、地神、水神、火神和风神之后，孜青贡布将酒碗举过头顶，向四围泼洒开去，完成了最后的祭祀仪轨。
众人围坐到火堆旁，两盆拌了佐料的熟蜗牛肉被放到众人中央，胖子老七将刀叉等餐具分发到各人手上。每个人面前都摆上了一个用于盛酒的碗，碟子基本用不上，就摆到另一边去。刀叉不多不少，每人刚好领到一样，洛桑和李立领到了小刀，其余四人则使用叉子。
分发完餐具，胖子老七抱起陶罐为众人斟上酒，孜青贡布不喝，就没有要，他对众人说：“这些年真是难为了大伙，在这奇寒之地，大伙尽管放开来吃喝，填饱肚皮才有力气继续明天的行程。”
众人谢过头人，先各自吃完一片蜗牛肉，这才端起酒碗来，碰了一个回合，巴洛只喝了一口，其余四人均是仰起脖子一饮而尽，放下碗来，大赞好酒。
由于众人喝惯了低度的青稞酒，突然大碗的烈酒灌到肚里，才发现酒性浓烈，身上发热，大伙决定喝第二碗酒的时候，不再统一碰碗了，于是各自吃着蜗牛肉浅斟慢酌，扯起了闲条。
几片巴掌大的烤牛肉下肚，众人来了力气，一边猜拳行令一边继续吃喝。
侯三端了酒碗站起来对孜青贡布道：“老爷，能不能向大伙讲讲那吉祥天母的事儿？唐卡上的她为什么那么凶恶啊？”
孜青贡布道：“这个么，说来话长，你们需要来两个帮帮我，得把唐卡展开给大伙看着才好讲，哪两个来？”
巴洛应声道：“我来！”
李立跟着道：“我也来！”
唐卡重新被展开，李立和巴洛各执一端，站到了灯奴前方的位置，展开的唐卡把灯奴遮到后头，前方火堆的亮光足以让每个人都看清楚唐卡的正面。
借着火堆的光亮，孜青贡布站到唐卡前面开始讲述：“大家都知道，我们常见的班达拉姆便是白拉姆，肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只宝碗。
但那是文静型的白拉姆，可是当吉祥天女呈现愤怒像时，却丑陋凶狠，异常吓人。其愤怒像有五种，形貌大体相同。大伙现在所见的吉祥天女就是愤怒型的造型之一。”
说到这里，孜青贡布停了停，用手指着唐卡中的吉祥天女继续解释：“大家看这里，她桔红色头发竖立，表示愤怒。头发上的半月表明她的方法是无上的。右边耳环为狮子，象征听佛道；左耳环是蛇，是愤怒的记号。脖子上的两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。上身着的是人皮，下身披的是虎皮。脐上的太阳，象征智慧。左腰间挂的令牌，记着谁该扒皮。
大家再看这里，班达拉姆右手拿的两端有金刚的短棒，据说是与阿修罗作战的兵器。左手拿的是盛血的人头骨碗，象征幸福。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。
大伙继续往下看，班达拉姆座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。她骑骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有‘三界总主’之称。”
讲到这里，一股浓烈的酒香钻进孜青贡布的鼻孔，迫使他不得不努力呼出气流，抵御美酒的诱惑。
其实孜青贡布从小就戒酒是有着迫不得已的原因。